“Cristo: el Ángel de Jehová, Guíe Tu Camino 2025”
Por: Javier Fuentes.
Politólogo y Teólogo.
Reside en NY.
Artículo de Opinión
El Ángel de Jehová es una figura clave en la narrativa bíblica, especialmente en el Antiguo Testamento por su obra y aparición que ha generado diversa interpretación a través de estudios teológicos, convirtiéndo en un tema exegético la revelación de la cristología.
En el Antiguo Testamento, el Ángel de Jehová está asociado directamente con la presencia de Dios.
En Génesis 16:7-13; estos versículos narran cómo el Ángel de Jehová habla con Agar en el desierto y le promete descendencia numerosa. Agar lo identifica como al mismo Dios, llamándolo “El Dios que me ve”.
Hay que resaltar que el término hebreo utilizado para “Ángel de Jehová” es (Mal’akh YHWH), significa: “mensajero” o “ángel”.
Esta figura es un ser celestial que representa la divinidad superior.
YHWH (yod (י), he (ה), vav (ו), he (ה), es el nombre personal de Dios, frecuentemente traducido en casi todas las versiones de la Biblia como “Jehová” o “Señor”. En otras como la de Jerusalén y Peshita: YAhWeH o Yahveh.
Es bueno explicar que el alfabeto hebreo (Álef-Bet o Alefato), no tiene vocales, les fueron agregadas, igual al Tetragrámaton; las cuatro consonantes del nombre de Dios. Que nadie sabe cómo se pronuncia.
Los Hebreos, Israelitas y después Judíos, jamás lo hicieron por reverencia.
Pero esto sería un tema de otro artículo. Incluso el significado y la forma de cada letra.
En el Nuevo Testamento, en Griego el término equivalente es ἄγγελος Κυρίου (Ángelos Kyriou), que significa “Ángel del Señor”.
Sin embargo, el Nuevo Testamento no utiliza la expresión “Ángel de Jehová” en el sentido que aparece en el Antiguo Testamento, ya que la revelación se centra en Cristo como la plena manifestación de Dios. (Col:1-15)
Significado Lingüístico.
Génesis 16:7-13. Cuando el Mal’akh YHWH se le aparece a Agar y le habla como si fuera Dios. En el versículo 13, Agar llama al lugar “El Roí”, que significa “El Dios que me ve”, identificando al Ángel de Jehová como Dios.
Aunque en la antigüedad el mensajero hablaba en primera persona mostrando la autoridad delegada, aquí hay una particularidad especial que lo distingue.
Ejemplo: Éxodo 3:2-6: El Mal’akh YHWH aparece en la zarza ardiente, pero en el diálogo posterior, el texto cambia para decir que es Jehová quien habla.
Vemos un ejemplo de cómo la narrativa fusiona la identidad del ángel con la de -Jehová- Dios.
Tanto en Jueces 6:11-23 con Gedeón y Jueces 13:18: Cuando Manoa pregunta al Ángel de Jehová su nombre, este responde: “¿Por qué preguntas por mi nombre? Es admirable” (Pele).
Esta respuesta resuena con Isaías 9:6, donde uno de los nombres del Mesías es “Admirable” (Pele).
Debemos resaltar qué en Jueces 6:11-24: Gedeón conversa con el Ángel de Jehová, quien acepta sacrificios, algo reservado exclusivamente para Dios. Y adoración de Josué (Josué 5:13).
Perspectiva Hermenéutica
El uso de términos específicos como Mal’akh YHWH en hebreo y su interacción con el contexto griego del Nuevo Testamento ofrece una clave para interpretar al Ángel de Jehová como una teofanía o cristofanía.
Esto se observa mejor al considerar el uso del nombre YHWH: En muchos pasajes, el Ángel habla con autoridad divina, asumiendo el nombre, atributos y la función de Dios.
Aunque en el Nuevo Testamento: Mat. 1:20, el “ángel del Señor” (“ἄγγελος Κυρίου”), se refiere generalmente a un ser celestial, Cristo es presentado como el cumplimiento de la presencia de Dios entre los hombres (Mateo 1:23, “Emanuel”).
El Mal’akh YHWH o Ángelos Kyriou puede interpretarse como una manifestación pre-encarnada de Cristo.
Esto fortalece la doctrina cristológica de que Cristo ha estado presente desde la creación, actuando como mediador de la revelación divina (Juan 1:1-3, Colosenses 1:16-17).
Por otro lado, su interacción con figuras humanas en el Antiguo Testamento resalta la naturaleza personal de Dios, quien se comunica directamente con su pueblo prefigurando a Cristo.
Conclusión
La incorporación de los términos hebreos (Mal’akh YHWH) y griegos (Ángelos Kyriou) subraya la profundidad del concepto del Ángel de Jehová como una figura central en la historia de la salvación.
La figura de Mal’akh YHWH, refleja la presencia activa de Dios, anticipando la obra redentora de Cristo.
Este análisis no solo invita a una exploración bíblica más profunda, sino también a una reflexión espiritual sobre el amor de Dios que se manifiesta de manera personal y tangible en la historia humana.
Estudiando de manera exegética estos términos en su idioma original, comprendemos mejor como la Biblia presenta la unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
San Agustín con referencia a eso escribió; “El nuevo Testamento permanece escondido en el Antiguo Testamento”.
Así de esta forma revela el carácter un Dios que no solo comunica su voluntad, sino que se acerca personalmente a su pueblo para cuidarlo en el camino y salvarlo.
